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疯狂的“老子养生”老子论养生

类型：行业动态　发布日期：2016-12-21 　浏览量：收藏本文章

疯狂的“老子养生”老子论养生

    老子的《道德经》，主要讲了他的哲学思想，政治见解和养生之道。司马迁在其所著《史记·老子列传》中说：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”锐敏地觉察到老子养寿与修道之间的关系。
    《道德经》这部饮誉中外的经典著作，是老子对人所处的那个时代生产实践和社会实践的概括和总结，具有很高的哲理性。直到今天，它对社会科学、自然科学、医学科学以至养生科学，仍有不少值得借鉴之处。欢迎查看疯狂的“老子养生”老子论养生的最新信息。这个问题涉及范围很广，对它进行全面研究，实非笔者的学力所能及。现仅就老子养生理论的指导思想、修养途径和它对丹道养生功的影响，略抒管见，以就正于方家学者。
一，养生之要、唯道与德
        老子说：“道者，万物之奥”（62章）。“天得一（即道）以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生”（39章）。“道生之，而德蓄之。……是以万物，莫不尊道而贵德”（51章）。既然万物皆尊道而贵德，养生当然也不能例外。老子讲“道”，就是现在我们说的一切事物发展变化的客观规律；什么是“德”？循道而行谓之德。凡是能按照客观规律办事，没有妄念私心的人，叫做有德之士。老子养生，不是就事论事，他是视野极高：“故贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可×天下”（13章）。只有尊道贵德，才能从根本上作到养生。这里包含三层意思：养生不是为了一巳之么，而是为了“体道”和“行道”；只有用“道”来规范自己，才能真正做到养生；养生本身也有“道”，也必须遵循。《道德经》五千言，第一章是《体道》，第二章就《养身》。足以说明老子对此二者的重视程度。
        “道为无为，而无不为”（37章）。老子讲的“无为”不是消极的，不是让人无所作为；而是告诉人们，在客观规律面前，要“无为”，不要主观蛮干，不顺胆大妄为，即不要干那些违背规律的蠢事。只要你尊重并按照客观规律办事，自会趋吉避凶，无事不可为——即“无不为”。他又说：“盖闻善摄生者，陆行不遇×虎，入军不被甲兵，×无所投其角，虎无所措其抓，兵无所容其刃。夫何者也？以其无死地焉”（50章）。“知止所以不殆”（32章）意思是说，善于养生的人，懂得“体道”，能按照客观规律办事，凡事做到适可而止，就不会遇到什么危险。
        在养生问题上，“道”是怎样要求的呢？“人法地，地法天，天法道，道法自然”（25章）。“帮天之道，利而不害；人之道为而不争”。即只讲贡献不争名利。“既以为人，己愈有；既以与人已愈多”（81章）。“天之道损有余以补不足。……谁能损有余以补天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不居”（77章）。“天长地久。天地之所以能长久者，以其不自生也（不是为了自己的生存，而是为了化育万物），故能长生。是以圣人，后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私”（7章）。“知常（即真帝之道）曰明，不知常，妄作凶。知常容（宽容一切），容乃公（大公无私），公乃全（周全万物），全乃天（符合自然法则），天乃道（符合客观规律），道乃久，没身不殆（终身不会遭到危险）”（16章）。他提醒人们：“宠辱若惊，贵大患若身。……吾身所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”（13章）意思是说，宠辱皆惊，患得患失，不利于养生。人们为什么这样看重个人的得失？就是把自身看得太重了！如果能忘掉“自我”，就不会患得患失。老子的结论是：“天道无亲（不分亲疏），常与善人”（79章）。“重积德则无不克。……是谓深根固柢，长生久视之道”（59章）。
        如果有人不知尊道贵德，舍己为君，而是放纵自己的私欲和妄念，对养生会造成什么后果？老子回答的也很肯定：“五色令人目肓（伤神失明，五音令人耳聋（伤精失聪）五味令人口爽（贪嘴伤胃），驰骋田猎令人心发狂（想入非非），难得之货令人行妨（贪爱难得之货，使人的行为越轨）”（12章）。“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”（46章）。罪孽再大也大不过任情纵欲，祸害再大也大不过知道不满足，灾殃再大也大不过贪得无厌。“金玉满堂，莫之能守；富贵而娇，自遗其咎”（9章）。黄金美玉堆满了屋子，财大累心，嗜欲伤神，所以没有人能够守得住。有钱有势而又飞扬跋扈的人，就一定给自己招来灾害。“重为轻根，静为躁君。……轻则失根，躁则失君”（26章）。有道德的人，因为懂得规律，所以遇事稳重、镇静。稳重是防止轻浮的根基，镇静是克服急躁的主宰。不懂道与德的人，轻浮的妄念。必然要丧失生命的主宰。他进一步告诫说：“名与身，孰亲？身与货，孰多？得与失，孰病？甚爱，必大费；多藏，必厚亡！（44章）。”强梁者，不得其死“（42章）。凡是不讲道德，仗势欺人的人，都没有一个好死的！”天网恢恢，疏而不失（漏）“（73章）。作为客观规律的道，就象一面极大的天罗地网，从来也不会漏掉那些胡作非为的败类！
        总之，善于养生的人，皆尊道贵德。因为“后其身而身先，外其身而身存”，是老子发现的规律。愈是忘我愈能保存自己；愈是为我，愈要丢掉自己，甚至丧失自己的生命。这就是修道与养的辩证关系。

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