疯狂的“老子养生”中医文化与养生-中国直销网

资讯

疯狂的“老子养生”中医文化与养生

类型：行业动态　发布日期：2016-12-23 　浏览量：收藏本文章

疯狂的“老子养生”中医文化与养生

中医中药在中国古老的大地上已经运用了几千年的历史，经过几千年的临床实践，证实了中国的中医中药无论是在治病上、在防病上，还是在养生上，都是确凿有效可行的。在西医未传入中国之前，我们的祖祖辈辈都用中医中药来治疗疾病，挽救了无数人的生命。中医文化正是在此基础上衍生而来，她吸收了中国的古典哲学和自然科学的观点，融合了儒、道、佛文化的精华，是中国传统文化的重要组成部分。但是一百多年以来，中医所走过的道路真是坎坷多艰，几次险遇取缔。当然中医的危机从根本上说是中国传统文化的危机，中医的命运是中华传统文化命运的一个缩影，是中国传统文化与西方现代文化发生交流、碰撞的结果。一、百年中医的坎坷历程中国历史上掀起了几次废除中医的思潮。第一次提出废除中医的人是经学大师俞樾，他在1879年提出的“废医存药”论。1929年政府卫生部第一次中央卫生委员会议通过了余云岫提出的《废旧医以扫除医事卫生之障碍案》”。这两次均在中医界的强烈抗议和反驳下而得以制止。伴随着新文化运动“德先生”和“赛先生”的提出，传统文化遭到猛烈的抨击，作为传统文化一部分的中医药学也不可避免地遭到前所未有的批判。是否废止中医已经不仅仅是中医界本身的事，而是整个思想界、文化界的事，是“中西文化之争”社会思潮的重要环节。中医药学作为“旧传统、旧文化”的一部分，也遭到了批判或否定。新中国建立初期，50年代初卫生部副部长王斌提出“中医是封建医，应随封建社会消灭而消灭”。因为主席大力扶持中医，并提出“中医药是一个伟大的宝库，应当努力发掘,加以提高”，最终卫生部两位副部长王斌和贺诚被撤职。再就是湖南社科院张功耀于2006年提出的告别中医论，通过互联网传播引起医学界、文化界的一片哗然。但是，改革开放以来，在党和政府的高度关心和重视下，中医事业得到快速发展。竹溪县中医药事业也就是在这种艰难而曲折的历史背景下逐步发展起来。竹溪县位于鄂、渝、陕三省交界的秦巴山区，兼有南北气候特征，生态优越，四季分明，中医药资源丰富，现已发现的中药材400余种，其中含黄连、金银花、天麻、玄参等名贵中药材20余种。竹溪人民也有信任中医，并运用中医药治疗疾病的优良传统。同时，我县也是名中医辈出的地方，已故的省级名中医有颜少丹、黄骥、王荣山等，健在的省级名中医有黄驯、贺茂华等人。在县委、县政府的帮组和扶持下，竹溪县中医院于1986年成立，1998年被评为国家二级甲等中医院，2008年被评为湖北省示范中医院，竹溪县于2007年被评为全国农村中医工作先进县。通过近几代人的努力，竹溪中医――这朵巴山奇芭逐步绽放出前所未有的光芒。二、中医文化的魅力中医文化是中国优秀传统文化的代表，凝聚了中华文化的核心价值“和”的理念，展现了中华文化的魅力。博大精深的中华文化如果用一张图来表示那就是“太极图”。“太极图”集中体现了阴阳和谐的价值理念，体现了阴阳消长、阴阳转化的规律。而这恰恰就是中医认识疾病、预防疾病、治疗疾病的理论基础。汉以后的中医还融合了儒、道、佛文化的精华，除了儒道佛共有的中和观念、儒道共有的“天人合一”思维方式以外，中医从孔孟儒家那里还接受了伦理思想，形成了自己的医德规范。中医有一句话说“医乃仁术”，这个“仁”就是儒家的“仁”。那么道家呢？中医从老庄道家那里接受了养生思想，道家重人贵生、自然无为、虚静柔顺的养生思想及其方法对中医影响重大。当然反过来，中医对儒家、道家乃至佛家也有反影响，这是一个互动的过程，不是单方面的。历史上就有儒医、道医、佛医之说。中医和西医的区别说到底就是文化的差异，表现在价值理念、思维方式上都有所不同。在西医看来，一定要找到疾病的原因，然后将它杀灭。中医不是这样。而中医的主要治疗思路就是改变内环境，提高自治愈、自修复的能力。人体是一个非常复杂的生命系统，不是西方二元对立的理论可以解释的。人是有可以自我治愈的能力的，中医就是采用中药、针灸等方法去激发这种自我治愈、自我调节能力，从而达到防病治病的目的。中医学在人类健康事业发展中起着不可替代的作用。中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联的规律，全面地把握人与自然的联系，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响。中医以不伤害人体为本，望、闻、问、切四诊，充分尊重人；针灸推拿等各种治疗以给人的损伤和刺激最小为基本原则，中医治病所选用的药物均来自天然药物。中医药具有简、便、验、廉的特点。发展中医药是解决卫生事业发展困境、人人享有基本医疗服务的必然选择。三、国外“中医热”与国内“养生热” 现代科学发达的西方国家，经过了从排斥中医到信中医、看中医的过程，并渐渐开始出现“中医热”。 1973年4月，中医针灸在国际上首次取得合法地位，美国第一个中医法在内华达州诞生。经过30多年的发展，尤其是近10年，中医药文化传播范围不断扩大，世界上越来越多的国家、越来越多的民众选择中医药、使用中医药、学习中医药。中医药文化逐步被越来越多的国家所认同，中医药作为合法的医疗保健手段被越来越多的国家纳入医疗保健体系。据不完全统计，目前中医和针灸在全球160多个国家有着不同程度的应用，国外中医和针灸从业人员约有30万—50万人之众，中医医疗机构至少已达10万多家。中药材及中药产品国际销量稳步增长，2006年出口中药产品销售额达到了8.3亿美元。去年北京上，奥运村里开设中医门诊，提供中草药治疗，外国运动员排队尝试古老中医疗法，中医、针灸、推拿等疗法受到极大欢迎。再看国内，民众对于中医的热情持续高涨，前国务院副总理吴仪女士为中医药宣传作出了极大的贡献，并宣称退休后将全力潜心研究中医药。电视媒体的中医养生讲座受到民众欢迎，养生图书持续热销。同样，我县也在运用电视、电台、报刊杂志等各种媒体大力宣传、应用中医药，大量引进和培养高素质中医药人才，尤其是通过全国农村中医工作先进县及全国中医药适宜技术应用示范市（区）的项目建设，逐步建立健了全县、乡、村三级中医药卫生服务网络，为广大人民群众提供了更为坚实健康保障。县中医院于２００８年成立了竹溪县中医“治未病”中心，逐步开展了“冬病夏治”、“冬令进补”等工作，取得了良好的经济效益和社会效益。为什么在现代科学高度进步、现代医学高度发达、物质生活高度富裕的西方国家掀起中医热？为什么中医养生在我国反而出现了前所未有的热潮？我看主要有以下几个原因：第一，中医有明显、确切的疗效。疗效才是硬道理。中医药治疗具有安全、有效、低毒等优势，通过辨证论治原则组成的复方，具有比单味药更优越的整体调节功能，从而更有力地纠正机体的各种不平衡状态，为有效地治疗复杂疾病奠定了基础。中医非药物治疗使用器械或手法，发挥着整体功能综合调节和协助人体自然康复的作用，强调因人施用、辨证施用，注重医患双方的互动性和方法的实用性、有效性。通过临床调查，结合文献研究，发现中医擅长诊治多系统、多器官、多组织的综合病变，擅长治疗经西医化验、透视、拍片却无法诊断的疾病，如头晕目眩、疲倦无力、四肢倦怠，或心悸、失眠、健忘、无名发热等；心因性疾病、心身疾病；男性病如阳痿、精少，妇科病如痛经、闭经、不孕症、月经少、经期延长等；对病后调理、体质虚弱、气血两亏的人、服西药有过敏反应及副作用者采用中医治疗往往能有满意的疗效，对长期服西药不见疗效的人，改服中药往往速见疗效。针灸治疗偏头痛、腰腿痛比西医具有更好的疗效。许多疾病西医缺乏有效的治疗手段，这是西方国家发展中医的主要原因之一。第二，中医药的简便、低廉。这是经济的原因。国外尤其是西方发达国家为什么要发展中医呢?除了中医的疗效以外，其主要原因就是医疗费用低廉。海外中医发展迅速就是考虑到降低医疗保健成本。因为政府在公民医疗保健方面的财政负担过重，为了省钱，为了用较低的投入获得较好的医疗保健效益，所以选择中医药、针灸。第三，中医符合健康总体需求，符合大生态的医学模式，符合回归自然的世界潮流。当代社会疾病谱发生变化，人们健康观念有所改变，现代医学模式由生物模式向生物、心理、社会和环境相结合模式转变，现代医学理念由治愈疾病向预防疾病和提高健康水平方向调整，全球崇尚天然、回归自然、绿色环保的潮流进一步发展。中医药恰恰符合这种社会需求，因为中药大都是以植物、动物等为原料，污染少，副作用小。而针灸、推拿等非药物疗法更符合这一潮流。随着人们生活水平的提高，普通百姓越来越关注自身的健康，人们害怕生病，也生不起病，所以开始越来越重视养生，中医“治未病”的思想和方法符合普通百姓这一基本愿望。第四，中医吸取了中华文化的精华，符合国人的文化传统，贴近普通百姓的日常生活。中医养生是建立在中华文化的基础之上的。当老百姓从“春捂秋冻”、“冬吃萝卜夏吃姜”等谚语中感受到这里面含有中医养生的道理时，就不仅对中医是亲切的，而且是感情深厚的，对它就有了高度的认同感。四、中医养生之道中医养生是指通过保养、调养、颐养生命，增强体质、预防疾病,以达到延年益寿、尽终其天年的目的。中医养生其实很简单，它不是要你特意去做一件与日常生活无关的事，养生恰恰就是日常生活，就是一种健康的生活方式。疯狂的“老子养生”中医文化与养生查看、回顾，为你提供更好的相关新闻信息。它主要包括以下几个方面：第一、要顺应四时。《黄帝内经》说，运气就是运动着的气。这运动着的气在自然界的表现就是春、夏、秋、冬——春温，夏热，秋凉，冬寒，构成了自然界一切事物春生、夏长、秋收、冬藏的规律。顺四时，就是按照春生、夏长、秋收、冬藏的规律来调整自己的生活。春夏养阳，秋冬养阴春气和肝气相通。肝是调动气血的重要脏器，当春天来到的时候，气血从内里向外走，主要影响在肝。所以我劝大家春天的时候最好吃点乌鸡白凤丸，一方面养肝阴，一方面行肝气，有助于肝气的生发。到夏天，天气特别热的时候，要吃一点人参生麦饮。生麦饮由人参、麦冬、五味子制成，这是著名医家孙思邈的方子，他用这个方子治暑热。在暑热季节用生麦饮，为什么？因为人的阳气都跑到外面去了，内里的阳气不足，所以用人参补气；汗出得太多了，用五味子收敛，敛心气；天气太热，汗出了以后伤阴，所以用麦冬养阴。秋风一起，它和肺气相通，肺主闭藏、宣发与肃降。这时候你要让气血能跟着季节往里走，用一点秋梨膏，就不会在秋天到来的时候由于肺气不降而生咳嗽。冬天和肾气相通。男同志重在补肾，女同志以补血为主，冬天可吃些阿胶、大枣、核桃仁等制成的膏滋药。第二、要节制饮食。随着经济的迅速发展，生活水平的不断提高，与之俱来的是饮食结构的突然改变，造成了现在的代谢性疾病即高血脂、高血压、糖尿病等。《黄帝内经》里讲：“膏粱之变，足生大疔。”一是饮食宜清淡。平时多吃富含纤维的粗粮、蔬菜、水果，而少吃鱼肉，因为鱼生火，肉生痰。《黄帝内经》讲：“五谷为养，五果为住，五畜为益。”畜就是猪肉、羊肉等。但是现在很多中国人都变成了好食肉者，很多四五十岁的人，小时候饿着，改革后吃饱了，吃好了，于是就吃成了高血压、高血脂，而且是一种直线上升的趋势。二是晚上要少吃。饮食的原则是：早上要吃好，中午要吃饱，下午要吃少。人和自然界是个统一的整体。早上太阳出来了，天地的阳气都在上升中，那时候你的脏腑功能也处在旺盛的状态，你这时候吃好一点，吃饱一点没关系。到晚上太阳下山了，外面一片阴寒之气，阳气没有了，你吃进去的东西运化不了，就容易导致人发胖。三是用食物之偏纠人体之偏。中医治病是用药性之偏来纠正人体之偏，所以中医养生主张用食物之偏来纠正人体之偏。比如偏寒性体质的人多吃小麦面食、牛羊鸡肉等陆地生偏温性的食物；偏温性体质的人多吃大米、鱼鸭等水中生长偏寒性的食物。同时，在节制饮食的问题上，不是说这也不能吃，那也不能吃。当你想吃的时候（除去孩子，孩子太馋，什么都想吃），只要是成年人，一定是你体内的需要。中医没那么多特殊的忌口，不要把中医的忌口开出一大堆。但是有一条，要浅尝辄止，什么东西一吃多了，人就要受损伤。第三、调畅情志。中医学认为，人一方面是大自然的产物，在风、寒、暑、湿、燥、火等气候的变化中，完成其生、长、壮、老、已的过程；另一方面，中医更强调人是社会的人，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这七情是人类特有的，而且这种情志活动是任何其他动物都无法比拟、代替不了的。一是勤动脑体不动心。《黄帝内经》讲：“虚邪贼风，避之有时。”意为你要和自然形成一种和谐。第二句话是“恬淡虚无，真气从之”。很多人说，在今天这样的现代化、快节奏条件下，还能做到恬淡虚无吗？其实，恬淡虚无并不是让你不想事，恬淡虚无的本质是勤动脑、体，不动心。脑是“用”的首领，四肢是“用”的工具。中医学把人的生命活动分成体和用两部分，《黄帝内经》讲“头为诸阳之汇，四肢为诸阳之末”，“阳气者若天与日”。阳气就得动，不动就要老化。但是五脏藏精而不泄，心不能动，心要一动则五内俱焚。老子说“无为，无不为”。其实说的是：无妄为，则无不为。老子说“道法自然”。自然是什么？是自然的力量。任何一件事情都有它自己的自然规律。所以不管你压力多大，从事什么工作，要想保持这种情志，就一定要认认真真地去把握你所做的这件事的规律。二是保持良好的精神状态。中医讲“药补不如食补，食补不如神补”。现代社会工作节奏越来越快，很多人处于亚健康状态，一想起上班就头疼。这说明他对自己的工作已经厌倦了，这是一种很危险的信号，所以一定要学会调畅情志，保持良好的精神状态。让脑经常处在一种放松的状态，智慧就来了。如果能使自己的心态处在一种稳定的状态，就能做到“阴平阳秘，精神乃至”。第四、要慎用医药。就是谨慎地对待医生和药物。其实，无论是中医还是西医，它治病只是打断疾病发展变化过程的某一个环节，关键还是要靠机体的自我调节，也就是靠人体的自愈能力。药是不能乱吃的，医是不能乱投的！我们现在滥用医药的现象很普遍，不管你是病毒感染，风寒还是风热，一上来就给你用抗生素，认为这就可以解决问题，其实不然。中医认为是药三分毒。中药也有毒性，这毒性是它的偏性，不是说吃了它就是毒。西药的副作用更为明显，滥用药物可能导致肝脏或是肾脏的损害。在西方发达国家买抗生素比买枪难得多，就是这种原因。总之，中医学是基于人文和生命的医学。她不仅具有强烈的人文关怀、人文精神、人文品格，而且具有丰富的人文内涵，而且还用阴阳五行等人文模式构建了自己的医学体系。中医在中华文化的传承与复兴中起着重要作用，中医学的复兴是中华文化伟大复兴的重要标志。中华文化是中华民族生生不息、绵延数千年的不竭动力，在中医中药的庇佑下，几千年来中华民族生命得以繁衍，身体得以康健。中医药学体系融合了历代的人文、科学成就，较完整地保留了中国传统文化，其理论原理和方法在当今社会生活中仍具有非常重要的作用和价值。今天的中国国力增强，人民生活水平不断提高，已经有足够的自信来面对自己的历史文化。自然，我们也应有足够的勇气面对中医现实存在的问题，直面中医今天所处的困境，以理性的态度来继承和发展中医。

分享本文章