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疯狂的“老子养生”时空通约、中西智慧的激荡交融

类型：电子期刊　发布日期：2017-3-3 　浏览量：收藏本文章

疯狂的“老子养生”时空通约、中西智慧的激荡交融

来源：信息时报

　　老子，又称老聃、李耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里人（今河南鹿邑县太清宫镇），是我国春秋时代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。欢迎查看疯狂的“老子养生”时空通约、中西智慧的激荡交融的最新信息。卡尔·波普尔（Karl Popper）出生于1902年7月28日，生于奥地利维也纳（当时属于奥匈帝国）的一个犹太裔中产阶级家庭，毕业于维也纳大学，1928年，获授哲学博士学位，1930年至1936年间在中学任教。他曾经和老子一样，也是一个图书馆的馆长，并不是高官。他们都是世界上著名思想家，他们俩是在认识论上的通约，老子指出认识的可与非，而波普尔强调认识的逼真性。

　　老子以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有不改周行而不殆的永恒意义。老子认为，自然而然，自然而否，对自然的肯定和否定，都是人们认识的一种看法，但是自然不会因为你的肯定或者否定，和你的看法不同有什么变化，它是很真实的存在，所以中国人很多行为是顺其自然。所以老子一些话就要重新解读。如“道可道非常道”，其实老子没打逗号，但我们经常理解为“道可道，非常道”，这里这个“道”意思是可以认识，可以说出来，而不是自然规律的意思。后来我们研究，老子“道”并没有“说”的意思，老子“说”，都是老子“曰”，不会讲老子“道”。“道可道非常道”这句话真正的理解应该是“道可，道非，常道”，从认识论的角度来看，人们的认识可以是正确的（可）,也常常是不正确的（非）,这很正常。人间正道是沧桑，是变化的，但是这不影响我们朝着这一个不改、总是永恒的东西去接近它。如我们语言中的“道路”，就是方向，是一个最终的规律，道可以是直，路可以是弯的。如名和字，名是名正言顺，是基本的，但是字是可以调整的，所以中国的名和字，前面是一个基本的东西，后面是可以基调的。老子这种思想，实际上就是认识论的思想，规律可能认识到，可能认识不到，但是并不影响自然规律发展，也不影响人类的发展。

　　波普尔认为科学、哲学以及理性思维都必须从常识出发，这并不是因为常识是可靠的出发点，事实上，波普尔认为并不存在所谓的可靠的出发点。知识决不能始于虚无，它总是起源于某种背景知识。这背景知识，实际上就是超于我们人类认识的一个外在的、自然的、不被我们所影响的存在。所以他认为，常识虽不可靠却可以充当这种背景知识，成为探索知识的基础。他认为人类只能是真理的探索者，而不是真理的占有者，因此追求知识，就是对常识加以批判。“科学方法就是大胆地猜想，并巧妙而严格的尝试反驳这些猜想的方法。”

　　科学的方法是大胆的猜想，还巧妙的反驳这些猜想，那不是似是而非了吗？但这正是一种很重要的逼真性思想。如果把它按照现在的科学研究，就是首先我们要大胆的假设，然后再进行仔细论证，论证后，可能证实了，那就等于把常识背景吻合了，就没有进步。而真正要进步，是证伪，证明我们的常识错了。证伪了反而是一种进步，所以说波普尔很玄。生活中回答是什么，很了不起，但是能够提出为什么更了不起。比如说老师总是解决是什么，但是有些学生为什么能超过老师呢？是他们能够提出为什么，这是一个很重要的因素。老师有很多常识的东西，但是出来的结论并不一定是对的，但是如果学生提出为什么，然后进行证伪，就可能得出新的结论，取得新的进步。波普尔思想很了不起，老子提出了大致想法，他们俩虽然在空间、特别是时间上跨度很大，但在认识上面通约，值得我们敬佩。

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