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类型：电子期刊　发布日期：2017-3-3 　浏览量：收藏本文章

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来源：新金融观察
　　杨绛先生的《一百岁感言》感动了很多人，在微博微信朋友圈里常见这篇短文，很多人更把结尾的点睛之笔提取出来。杨绛先生的原话是：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”

　　这篇感言让我想到了大家都知道的成语，“宠辱不惊”。老子的原话是，“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”

　　老子早就洞明了我们人性中的无明状态。我们跟外界相处，任何风吹草动都会引起我们的不安，都会支配我们的情绪，我们是如此甘愿把自己交给世界，如此自以为是地受外界的役使。这种不自知的无明状态使我们哭，使我们笑，使我们愤怒、压抑。

　　因此，我们的生活才充满了悲剧、闹剧。范进中举的戏目上演了千百年，甚至一个长期受压制的人突然得到了表扬或提升，竟然会心脏病发作或高血压骤升而死亡。至于被吓死的个案也不在少数。人们的身心像一根纤细的神经，随时因外界的招引而神经起来。一个倡导淡泊的名人在电话里对她的读者破口大骂；一个官员因小事闹情绪住院休养；一个时刻提醒自己要淡定从容的人突然因女友的一句话而暴跳如雷……以至于很多人经常提醒，别把这个消息告诉令尊，他会承受不起的。更多的怪现象是，我们时代的成功人士，多把身家性命跟国家、时局、世界大事、聚敛名利等等相联系。这些成功人士一直活在舞台上，随着舞台或观众的好恶来决定自己的心情，很多成功人士从“演员”演起，最后无一例外地变成了舞台上的小丑。

　　在老子看来，这种忘记自己身心健康的人是不道德的。他们连自己的身体都不爱惜，却要大众相信，他们是爱大家的，爱天下的；他们连自己的心灵都不重视，却要大众相信，他们是重视大家的，重视天下的。因此，他们的行为受到了命运的报复，他们的身体、心理都是不健康的，如我们今天看到的，很多企业的管理者是病人，很多节目的主持人是抑郁症患者，很多专家学者是缺失爱的孤家寡人，很多动辄生气吵架的夫妻是亚健康患者……中医理论和实践明确地支持老子的话，那些受宠若惊、受辱若惊的人有病，爱生气是一种病。

　　在老子看来，那些不重视自己身心健康的人就会把注意力放到外面的信息上来，希望得到外界的认可，希望参与外界的变化。他们的言行，在老子看来，无非是“自见”，用现代人的话来说，是丢人现眼；“自是”，用现代人的话来说，是自以为是，自作聪明；“自我”，用现代人的话来说，是自私自利，自我中心主义，外界都该他的，都是要服务于他的；“自矜”，用现代人的话来说，是自吹自擂。老子说，“不自见，故明；不自是，故彰；不自我，故有功；不自矜，故长。”

　　后来的人一再以自己的表述向老子的思想致意，大概是从人生社会中看到了宠辱若惊的悲剧和罪错。人们感受到了相同的道理。因此人们会说，置之度外。阅读@疯狂的老子养生@世界是自己的信息，获得最新资讯。人们会说，不以物喜，不以己悲。人们会说，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。人们会说，生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂……

　　在这些古典的表达之外，现代人同样有新鲜的表达。穆旦诗说，“每日每夜，我们计算增加一点钱财，每日每夜，我们度量这人或那人对我们的态度，每日每夜，我们创造社会给我们划定的一些前途。”诗人感叹，“我们生来的自由失散到哪里去了？”“我们衷心地痛惜失散到哪里去了?”“我们这样的欢乐失散到哪里去了？”杨绛的感言则是最新成果，她说，“我得洗净这一百年沾染的污秽回家。”“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”她还说，“保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。”杨绛的这一段话有些偏离老子的思想，当然她很快回到老子的轨道上，“世界是自己的，与他人毫无关系。”

　　这种感慨不仅是中国人的，也是外国人的。20世纪杰出的西方文化巨人、精神分析学家荣格感慨并告诫说：“世界史上的重大事件根本是不重要的，说到底，最紧要的事乃是个人的生命——只有它创造着历史，只有这时，伟大的转变才首次发生。”

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