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{疯狂的老子养生}老子的廉政“藥方”

类型：电子期刊　发布日期：2017-3-5 　浏览量：收藏本文章

{疯狂的老子养生}老子的廉政“藥方”

人的智商健全度遠遠高於道德健全度,遏制腐敗,就是要使腐敗從單純的可恥行為變為愚蠢行為,不管他的道德修養如何,隻要他智商正常,就會遠離腐敗。有了老子開出的好藥方,廉政就不是一件難事
　

　　腐敗是當今社會的焦點問題,當一個個腐敗分子身陷囹圄甚至命喪黃泉時,社會輿論會眾口一詞地譴責腐敗分子道德敗壞、五毒俱全、十惡不赦等,但我們應該更為冷靜地思考,腐敗問題在根本上恐怕不是一個道德力問題,而是智力問題,也就是腐敗分子在特定語境下對於腐敗行為的智力判斷問題。按說人類嘲笑“鳥為食亡”時,怎麼也會犯下“人為財死”的錯誤?就是因為他在智力上作出了不會為財死的錯誤判斷。我們可以進行一個設想:懸崖下有一百萬塊錢,懸崖上一大群人同時發現這一大筆錢,誰先跳下懸崖就可以得到這筆錢,但是盡管這群人的道德水平各異,若他們中間沒有精神病者,斷然不會有一個跳崖者。

　　法律處罰從某種意義上講也是這“懸崖”,而且更為厲害,且不說明代的剝皮、點天燈等酷刑,就是現代文明下的死刑,每一個走向刑場的人也都會經過刑前的煎熬和各種保命幻想的破滅,而不像跳崖那樣一命嗚呼。我國沒有廢除死刑,貪污受賄上百萬的也能被處以極刑,但是盡管沒有人敢於跳崖來取一百萬塊錢,卻敢於貪污受賄上百萬、千萬、上億乃至數十億元這樣的天文數字﹔沒有人敢於冒著生命的危險跳崖一次,卻敢於冒著生命的危險貪污受賄數十數百次。這原因何在,老子的《道德經》已經作了有說服力的解釋。

　　在老子看來,腐敗抑或廉政既是道德力問題,更是智力問題。從道德力來講,老子也強調,“金玉滿堂,莫之能守,富貴而驕,自遺其咎”,“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。”“我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。为你提供{疯狂的老子养生}老子的廉政“藥方”信息的行业动态。”這些都是談道德修養問題,假如一個人能夠修身養性,清淡寡欲,對錢財取之有道,那麼他作為官員就能夠廉潔自律,斷然不會走上腐敗之路。不可否認,歷來都有這樣的清廉官員,“志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食”,更不用說骯臟的具有危險性的腐敗之財?高尚的道德修養就能對腐敗斷源截流。

但是,正如智力超強的大思想家、大科學家如鳳毛麟角一樣,道德力超高的志士、廉者也是寥若晨星,一個龐大的官員群體,盡管他們都能夠聲色俱厲地高唱著廉潔的口號,但他們的平均道德修養不可能高得令人仰視,倒可能低得讓人俯視。所以,雖然高尚的道德修養確實能夠保証廉政,但是絕大部分人不可能有多麼高的道德修養,也不可能通過道德學習運動來提高一個人的道德修養。正因為如此,老子這位思想巨擘早就看出,對於廉政來說,官員的道德力固然重要,但最具有可行性的還是智力的成熟狀態。

　　在《道德經》中,“道”引申為道路,一個人能否選擇正確的道路行走,那就是智力判斷的問題了﹔“德”大致相當於今天所言的道德修養,老子對“道”的論述遠遠超過對“德”的論述。那麼成熟的智力狀態是什麼呢,老子在四十章專門強調:“反者,道之動﹔弱者,道之用”。大道的規律是走向自己的反面,柔弱才能發揮大道的作用,老子的很多具體論述都是圍繞著這一條的,如知雄守雌、知白守黑、知榮守辱等。對於反腐廉政這個具體問題而言,老子告誡官員“非以其無私邪?故能成其私。”用現代的一句繞口令來說,就是去掉私利才能獲得私利,老子在這裡決不是做文字游戲,“去私致私”正符合“反者,道之動”的智力判斷。為官清廉,大概有兩種原因,一是該員道德高尚,對不義之財甚為恥辱﹔一是該員智力正常,對不義之財甚為害怕﹔這兩種因素都沒有,該員必是腐敗分子無疑。但是,道德很高尚的人稀少,智力正常的人居多,廉政建設的重點當然應放在后者,使一個道德修養不怎麼樣的官員也能保持廉潔,因為他廉潔去私的出發點正是為了私利。古代一個官員拒不收受別人送來的魚,因為他認為收了別人的魚就可能丟官,俸祿也就沒有了,再也不能用俸祿買魚了,正是為了保住自己的應份之魚才不能收受別人送來的魚,這就是正常的智力判斷。

　　廉政與否不僅是智力判斷,而且是復雜的智力判斷。我們可以說跳崖的人是精神病,卻不可說走在大路上的人也是精神病,因為正常的智力可以判斷出跳崖必死,在大路上出車禍的概率就要小得多,而人都有僥幸的心理,總把自己當作不會出禍的那一類,這就不同於跳崖隻有死禍這唯一的一類。我國目前的反腐敗法律可謂極其嚴厲,對腐敗分子保持著死刑處罰,但是由於各種制度不健全和司法不公正現象,官員腐敗的風險不是類似於跳崖而是類似於行走在大道上,這就是為什麼法律規定巨貪可以判處死刑而巨貪卻仍然為數不少的原因之所在,我們能說這些東窗事發的腐敗分子是精神病嗎?所以要從制度建設(如公布財產)和司法公正等方面著手,創造廉政的良好生態,使腐敗的風險類似於跳崖而不是類似於行走於大道上,那麼我們可以說,腐敗就從道德判斷轉化為智力判斷,就像跳崖一樣愚蠢。我們要相信,人的智商健全度遠遠高於道德健全度,遏制腐敗,就是要使腐敗從單純的可恥行為變為愚蠢行為,不管他的道德修養如何,隻要他智商正常,就會遠離腐敗。有了老子開出的好藥方,廉政就不是一件難事。

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