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《疯狂的老子养生》水的智慧：清湛悠然，谦虚卑下

类型：电子期刊　发布日期：2017-3-7 　浏览量：收藏本文章

《疯狂的老子养生》水的智慧：清湛悠然，谦虚卑下

作者: 萧龙 | 来源: 一元一国学网

摘要：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经第八章》

　　水没有形状，用什么形状的容器装它，它就呈什么形状。它生性温柔而又随遇而安。用水坝拦它，它就静止不动；用利斧砍它，它就默默承受，而不会受伤流血。它善于变化以保全自己的性命：它遇冷凝结成冰，遇热变成气体，遇水合二为一，遇风翻滚成浪花。它虽然看起来很渺小，但它成就了江河湖海的浩瀚，所有这些还不足以说明它的特质，无论身处多么显贵的高位，它都会谦卑地向下流淌，这一点和人恰好相反，人是钟情于高处的，仿佛只有不停地高攀才能实现自身的价值，人人都往高处走，所以难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗就会有人受伤，甚至亡命。水比人明智，它甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为，而又无所不为。

　　“水能载舟，亦能覆舟”，水的力量是巨大的，当人们违背自然规律时，它就会显示出自己的威力，洪涝灾害就是水对人类的威胁。

　　水和大道十分相像，大道无形；大道柔软，不与宇宙万物相违逆；大道生养万物，但不与万物争高下，不求万物的报答；大道谦逊，不居功自傲。大道具有很大的威力，它会让那些理解它的人内心平静如水，摒弃了杂乱和烦躁，内心充实，而没有了烦恼和忧愁。和大道同步而行的人心境平和，物我两忘。最新动态，尽在《疯狂的老子养生》水的智慧：清湛悠然，谦虚卑下之中。

　　老子认为，拥有最高德行的人就如同水一样，具有宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风，这些最接近大道的本质，是人类最应效仿的德行。人的心胸要像水的形态一样，宽广无边、清湛悠然；要像水的流势一样，谦虚卑下，不要处处与人争高低。对人要亲切自然，以诚相待，老实厚道，宁愿被人欺也决不欺人。为人处世重诺守信，如同潮汐一般，起落守时。

　　老子把水作为人格的最高写照，他告诫世人，言谈举止要象流水，循循善诱、悠然洒脱。对于统治者，施政时要像水一样，要采取低姿态，要有滴水穿石的精神，慢慢深入人心，要用怀柔政策，以柔克刚，而不是采用强硬措施逼民就犯。

　　水是有灵性的，它懂得遵循自然，顺势而为，决不与人相争，这样既成全了别人也保全了自己，因而也就不会遭到他人的怨恨和嫉妒。我们人类一旦拥有了像水一样的品格，就能助人而自乐，与世无争，日子过得恬淡自然，就能避免与人发生矛盾冲突，就能免去患得患失的精神折磨。做到了如水的品格，就能与大道协调一致，就会免去纷争、免去纷扰、免去痛苦、免去烦恼，就能过得逍遥自在。

　　韦世康是隋文帝朝中的一名大臣，他性格沉稳、谦恕、退让，在吏部任职十余年，隋朝险恶的政坛风云并没有波及到他。

　　韦世康做事的诀窍是：知足，没野心。他常对家中子弟说：“禄岂须多，防满而退；年不待暮，有疾便辞。”他曾一再要求退休，隋文帝只是不许，反而一再提拔，最后升到荆州总管这样的要职。

　　当时天下共有四个总管，那三个总管都是由隋文帝的三个儿子担任，只有他一个外姓人，可见隋文帝对他宠信之深。

　　曾经协助丰臣秀吉统一全日本的大将军黑田孝高，他善于用水作战，曾用水攻陷了久攻不下的高松城，因此在日本历史上有“如水”的别号，他曾写过“水五则”：一、自己活动，并能推动别人的，是水。二、经常探求自己的方向的，是水。三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水。五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。

　　这“水五则”，也就是“水的五德”，是值得参究的，我们每天要用很多的水，有没有想过水是什么?要怎样来向水学习呢?

　　要学习水，我们要做能推动别人的、常探求自己方向的、以百倍力量通过障碍的、有容清纳浊度量的、永不失本性的人。

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