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疯狂的“老子养生”无私寡欲篇之《不自为大、能成其大》

类型：行业动态　发布日期：2016-12-20 　浏览量：收藏本文章

疯狂的“老子养生”无私寡欲篇之《不自为大、能成其大》

老子说：“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。欢迎查看疯狂的“老子养生”无私寡欲篇之《不自为大、能成其大》的最新信息。衣养万物而不为主，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大”（《道德经》第34章）。亦即大道普遍而广泛地存在，它可以在左，可以在右，无所不在。万物依赖它生存，而它并不有意宣扬自己，事情做成功它也并不会扬名，它养育万物却不自以为是主宰，可以称它作“极小”。万物皈依于它而它不做主人，又可名为“极大”。正由于它不自居为大，所以它才是真正的至大。
在老子看来，大道就像水一样，四处奔流，恣意汪洋，人力又怎么能够左右呢？就像追求幸福的生活一样，这不是侯王个人的专利，而是普通民众人人皆有的追求。有了追求天下安定、人人幸福的理想，人民也就很容易地都朝着那个方向用力。大家都处在安定的生活中，谁也感觉不出来人们所说的安定幸福理想，因为人们已经处于其中了。
那么，大道为什么会这样伟大呢？因为它有水的品格，“水善下能成海”就是这个意思。水滋润着大地，它本身无所奢求，涵盖着世间的一切，包容了世间的一切，它的谦卑与包容， “不舍昼夜”义无反顾，奔流到海的坚韧，怎么能不让我们动容？
大道是样，可是人是怎么样呢?现实中很多人喜欢自我夸耀，私心满腹，妄自尊大，这样的现象还真不少。《三国演义》中不可一世的关羽竟然被名不见经传的吕蒙打得败走麦城，不能不说是一种遗撼。这其中也与关羽的自高自大有关。
    关羽曾经过五关斩六将，水淹七军，立下了赫赫威名，因此把很多人不看在眼里，更不用说是名不见经传的吕蒙了。可是，吕蒙虽然出身低微，还是很上进的。据说有一次，孙权对他说：“你有空要多读点书。”吕蒙说：“现在行军打仗这么忙，哪里顾得上看书呢？”孙权就说：“你们忙，有我忙吗?曹操每天打仗都是手不释卷，你也要这样呀！”吕蒙从此以后坚持读书，学识逐渐提高，最后他与陆逊瞒过关羽，白衣渡江，逼得关羽败走麦城，身首异处。
    《三国演义》中马谡失街亭的故事想必大家都知道，诸葛亮在平定南中之后，就打算进攻魏国。他首先采用声东击西的策略，放出消息要攻打眉区城，并派赵云进驻箕谷，装出一副攻打郧城的样子，魏军得知消息之后，全力驻守眉区城，诸葛亮攻其不备，亲率大军进攻祁山。魏军在毫无防备的情况之下，自然是落荒而逃，剩下的人也纷纷背叛魏国，向诸葛亮请降。这时魏文帝曹丕已经死了，魏国朝野一片惊慌。而刚刚即位的魏明帝曹睿非常镇定，他当机立断，起用足智多谋的司马懿，司马懿即刻带兵去祁山抵抗。
    诸葛亮到了祁山，就决定派出人马去占领街亭，这时他选中了马谡。马谡确实是读过不少兵书，诸葛亮也经常与他商量打仗的对策，就在征南蛮的时候，他提出攻心为上的策略，很受诸葛亮的赏识。但是，这个人刚愎自用，妄自尊大，刘备在世时就看出他这一点，并在临终前说“这个人言过其实，不堪大用”。
    诸葛亮竟然让他去驻守街亭。到了之后，马谡看了一下地形就对副将王平说： “这一带地形险要，旁边有座山，正好驻扎在山上。”
    王平提醒他说：“丞相临走的时候，反复强调要当道扎营，驻扎在山上太冒险了。”马谡却说：“你知道什么，丞相在的时候都要问我！”结果，早就把诸葛亮的叮嘱抛在脑后，在王平的反复请求之下，只给他一千兵马在山下临近的地方驻扎。
魏军到了之后，发现马谡竟然有现成的城池不守却把人驻扎在山上，非常高兴，立刻下令把马谡的营寨包围起来，并切断水源。这样几天，蜀军在山上，自然什么也做不成了，只得纷纷逃散，马谡也只能杀出重围，往西逃跑。
街亭失守，蜀军失去了重要的据点，又丧失了不少人马。诸葛亮为了避免遭受更大损失，决定把人马全部撤退到汉中。诸葛亮回到汉中，经过详细查问，知道街亭失守完全是由于马谡违反了他的作战部署，于是毅然将马谡处死。马谡为自己的自高白大尝到了苦果。
唐朝著名的皇帝李世民，执政十几年间，吸取隋朝灭亡的经验教训，虚心纳谏，还任用大批有才能的人，出现了历史上少有的太平盛世。尽管如此，他还是兢兢业业，教育自己的子孙，一定不能骄傲自大。他在《戒子通录》中对皇家子孙说：“我即位已经有十几年了，在外摒绝了游览观赏的爱好，在宫廷内拒绝了歌舞的声色。你们出生在皇家，从小在宫廷里长大，作为皇帝的孩子，首先就要做到约束和克制自己。在穿衣服的时候，就要想到蚕妇的辛劳，要对她们有怜悯之情。在吃饭的时候，也要想到农夫们耕田的艰辛。”
连唐太宗这样的人都一心克制自己，勤俭自勉，不自高自大，何况是普通的为政者呢？老子所说的不白大，并不仅仅是要求我们首先变成一个不自大的人，更高的要求是不能刻意去做，才能成为一个不自大的人。这种不自大浸透着中国人的传统美德，当为政者走上工作岗位后，中华民族的“勤劳智慧"、“乐善好施”、“尊老爱幼”、“艰苦朴素”、“淳朴善良"等精神，都是“以其终不白为大，故能成其大”的表现。
对于今天的领导干部来说，不白大就是不妨把自己看低一点，清醒地认识自我。只有这样，才能正确地把握自我，不断提高自己的思想境界，提升工作能力，增强各方面的修养，养成优良的领导作风，赢得人民的拥护。
    一些被查处的贪官，在检讨中，不少人都提到担任领导干部后是自高自大害了自己，给老子的“不白大"作了活生生的注脚。2002年9月，江苏省盐城市交通局局长陶超，因犯受贿罪、巨额财产来源不明罪，被判处有期徒刑十七年，并处没收个人财产15万元。在纪检部门组织的一次警示教育中，陶超现身说法，他说：“受党教育多年的我，为什么会晚节不保，走上犯罪道路？经过这几年狱中的学习改造，我认为导致自己走向犯罪深渊主要有四个方面的原因：一是思想蜕化，私欲膨胀；二是信奉金钱至上；三是骄傲自满，狂妄白大；四是心存侥幸。”他谈到自己思想蜕变的过程肘说：“我之所以落得今天这个下场，是骄傲自满、狂妄白大的结果。”
骄傲自满、狂妄白大，是走向堕落的第一步。如果没有足够的思想警惕，很可能一步步地走下去，直到完全堕落。陶超在现身说法的时候忏悔：“如果可以重来，就是金山银山我都不会动心。”然而，一切都太晚了。

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