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《疯狂的老子养生》无限的力量

类型：电子期刊　发布日期：2017-3-7 　浏览量：收藏本文章

《疯狂的老子养生》无限的力量

                                                作者：董志力
我几乎天天都在思索着老子之“道”，通过学习《道德经》的第四章，我感悟到：“道”具有无限的力量，它可以帮助我们成就一切。它用“挫锐、解纷、和光、同尘”的大作为掌控着宇宙中的一切，保持着世界在平衡中发展。
    《道德经》第四章的内容是：“道冲而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷：和其光，同其尘。湛兮，似若存。吾不知谁之子？象帝之先。”
    老子用这短短的文字描绘了“道”无限丰富的内涵。下面分三个方面加以叙述。
    一、对“道；中而用之或不盈，渊兮，似万物之宗”这句话我主要有两个感悟。
    其一是感悟到：“道”的形体是虚空的，但“道”的功用是无限的。虚空并不是一无所有，它蕴涵着无限的力量。这是一种创造的力量。正因为道是无形无状的，所以它的作用才是无穷无尽的。而凡是有形的东西，它们的作用大多是有限的。道虽然无形，它却创生了有形的一切，所以说道是万物之宗。
    其二是感悟到：一切都要适度，要冲而不盈，永远保持着适当发展的空间。如果说宇宙是一个大的气球，“道”就像能为万物提供生命之氧的空气一样在充满着这个气球，既保持着这个气球的充盈和生机勃勃，又不会过度地充盈使这只气球爆裂。如果一只杯子已装满了水就无法再装入东西，道把握的是盈而不满，是永远保持适度，永远都保持发展变化的生机。
    二、对“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”这十二个字我们可以简略为“挫锐解纷”，“和光同尘”八个字，这正是“道”发挥作用的具体形式，“道”能够做到冲虚而不盈不满，自然可以“挫锐解纷，和光同尘”。但它依然是澄澄湛湛，和而不杂，同而不流的若存若亡于宇宙问。今日视点尽在《疯狂的老子养生》无限的力量。
    我对“挫锐解纷，和光同尘”的理解是：要改变能改变的，接受不能改变的。也就是用宽容和谐的心态对待世上发生的一切，采用最佳的处理办法。这里最重要的启示就是要有好的心态，只有好的心态才能赢得好的生活。因为世上的环境因素并不是成功与失败的决定性因素，起决定性作用的因素就在于人们的心态，积极的心态会产生积极的结果，消极的心态会产生消极的结果。“挫锐解纷，和光同尘”要求我们要具有永不失败的积极心态。我们要具备“与日月同辉，与天地共舞”的博大胸襟，去创造“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的伟业，舒心地畅游于无所不能的道境里，“挫锐解纷，和光同尘”，以达到理想的彼岸。
    理解运用好“挫锐解纷，和光同尘”这八个字的关键在于把握好改变与接受，把握好什么是该改变的，什么是该接受的，从而采取最佳的处理方法，这就是合“道”的方法，合道的方法也就是最好的方法。运用的重点在于灵活机动，有时需要“快刀斩乱麻”去解纷，有时需要“温水煮青蛙”去挫锐，有时要有“与日月同辉”的和光，有时要有“与天地共舞”的同尘。这里千万要把握好适度，也就是合“道”。合道的做法要求我们在处理任何问题时都要以既让自己感觉最好，又不伤害相关的群体和环境为原则。
    我们知道：任何问题都有其解决的办法，只要具有合“道”的心态，就没有处理不了的问题，因为“道“是无所不能的。我们要永远只为成功找办法，而不为失败找借口。我在一首诗中写过这样一句话：“正直可以成方，弯曲则能成圆”。这是在说明“避其所短，用其所长”是我们应该掌握的成事原则。
    古人说：“近朱者赤，近墨者黑”。这是在提醒我们要多接近好人，要避开坏人。这样做虽然也是正确的，但这却不合乎老子“挫锐解纷，和光同尘”的教诲，老子教给我们的是：同流而不合污，同尘而不被染。在待人方面我们只有做到“团结能人做大事，团结好人做实事，团结坏人不坏事”才算是把握了“挫锐解纷，和光同尘”的意义。
    世上的一切事物，凡是能长期存在与发展下去的，都具有“挫锐解纷，和光同尘”的品性，就像我们喜爱的莲花冲出污泥，顶风冒雨地成长，这是在“挫锐解纷”；莲花按受阳光的普照，空气中尘埃的侵蚀，这是在“和光同尘”。莲花能够“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”，这是一种崇高的品性：，所以莲花被称为“花之君子”。泥中莲花，挫锐解纷，和光同尘，一切了然于胸，世事尽收眼底，看透了富贵名利，自然能够长久屹立于天地问。
    人生在世，如果仅仅坚持“众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的清高自傲，换来的只会是屈原式的含恨离世。而“眼看人尽醉，何忍独为醒!”也只是不得志者愤世嫉俗的抱怨。再者像“疾恶如仇”、“同流合污”的诸类行为都是不合“道”的。只有“同流世俗不合污，周旋尘境不流俗!”才是最明智的选择，这也正是“挫锐解纷，和光同尘”的真义体现。
    “挫锐解纷”，“和光同尘”就是让我们畅游于道的美妙境界里，彻悟到人生真谛，获取人生的大智大慧，原先那种不可一世的自我锐气被挫消了，一切与我无益的非份之想得以解除了：原先那种狂喜、愤怒、悲观、傲慢等情绪化的目光，得以和心灵之光充分调和，取而代之的是不卑不亢、温和慈祥的目光。以合乎道的观点来看待世间的美丑、善恶、荣辱、贵，这时的人生才是清醒的、觉悟的。道是虚幻的，又是客观存在的，正是它的虚，才可充实人们的心田。有了充实的心田，就可以“挫锐解纷”，“和光同尘”。把握了世界的本质规律，就能把握人生的命运。
    三、对“湛兮，似若存。吾不知谁之子？象帝之先”这句话我最深刻的感悟就是：创造宇宙万物的最大力量就是“道”而不是上帝。在浩瀚无际、强大无比的“道”中，蕴藏着天地万物的本原，蕴含着创造一切的无限力量。“道”的作用无穷无尽，它在天帝之前就已经存在，是“道”创造了天帝，而不是天帝创造了“道”。正是因为道的这种伟大造诣，这种无限的力量，使老子也无法知道它究竟是“谁”之子？似人而非人，似神而非神，实在无法比拟它像个什么。因此，只好形容它是“象帝之先”。
    老子以大无畏的精神，第一次提出了天帝是在道之下的哲学思想，说明了“道”才是排第一位的伟大力量，是万物的根源和主宰。这是十分了不起的一次思想解放，是人文智慧的闪光。我们一定要悟到“道”无所不能，它承载万物却似永不满载的超级素养，把握“道”创生一切、成就一切的无限力量，创造更加幸福美满的人生境界。

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