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疯狂的“老子养生”以民为本篇之《小国寡民、理想境界》

类型：行业动态　发布日期：2016-12-21 　浏览量：收藏本文章

疯狂的“老子养生”以民为本篇之《小国寡民、理想境界》

老子提倡“小国寡民"式的理想治理境界，他说：“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之；虽有甲兵无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”（《道德经》第80章）。亦即国家要小，人口要少。即使拥有几十上百的重要器具，也不要使用它；要让老百姓都重生畏死，从不向远方迁徙。虽然有舟船车辄却没有人去乘坐它，虽有铠甲和兵器，却没必要去用它来武装老百姓。要让老百姓忘记知识，舍弃一切记事工具，回到结绳记事的时代。老百姓吃着自己种的东西觉得很甘甜，穿着自己纺织的衣服觉得很漂亮，住着自己盖的房子觉得很安逸，他们都习惯于用自己的风俗习惯处世，生活充满了快乐。国与国之间可以相互望见，鸡鸣犬吠的声音可以相互听到，但国与国之间的人直到老死，都彼此不相往来。
如果拿现代人的眼光去看老子，去读这一章小国寡民，那么很多人会说老子是疯子。你想一想，咱们十年寒窗苦读，不就是为了跳出农门，离开那个人烟稀少的山旮旯吗?咱们做民工的背井离乡，不就是要去大城市长长见识，挣点钱让一家人的日子过得好一点吗?有了奔驰车不坐，那是傻子；有了计算机不用，那是笨蛋；有了山珍海味不吃，那是白痴……总而言之，谁也不向往那个小国寡民的时代。
如果以这样的心态去看待老子，那就最好不要读《道德经》，可是几千年来就是有那么多的人读老子，治国的人读它，经商的人读它，做学问的人读它……在中国历史上，还没有哪一本书能如此引起社会各阶层的广泛兴趣，还是周作人能解其中之味。他说，中国人恨和尚恨尼姑，惟独不恨道士，懂得了道家，就懂得了中国的一半。
所以，小国寡民不是历史的倒退，它是一种生活状态，是一种境界，因为老子也用过算盘，他也在用金文写《道德经》，他并没有“复结绳而用之”。所谓小国寡民只是一种比喻的说法。小国寡民代表的是一种境界，一种无欲无求的境界，一种淳朴安宁的境界。世界发展到今天，全世界一个月创造的财富，超过了人类社会几千年所创造的财富总和。可是为什么还是有那么多的人不开心，有那么多的人不幸福呢？为什么还有那么多的人不知道自己为谁而活着呢？原因在于他们生活在一个物欲横流的世界，他们被各种欲望所支配。
一个人生活得快乐不快乐，不在于他的物质享受丰富不丰富，而在于他的内心充实不充实。生活在深山老林，几乎与世隔绝的山民们，脸上也有笑容，他们没有电视，看不到明星演唱会，更不知道什么叫“超级女声”，但他们会唱山歌，歌声清越而粗犷，环绕在群山之间，久久回荡。这样的生活情景你能说他们不幸福吗？住在豪华别墅里，家里请了保姆与厨师，出入有豪华轿车，可是一天天愁眉不展，吃什么都不香，晚上还要做噩梦、失眠，这样的人你能说他幸福吗？
    幸福是什么？幸福是一种感觉。一位老农脸朝黄土背朝天，累了，妻子给他送来了一碗茶，他咕噜咕噜地喝了下去，一阵清爽，然后对。妻子报以感激的微笑，这是一种幸福。在沙漠里饥渴难耐，好心的人递上一杯凉水，这是一种幸福……幸福藏在心里，写在脸上，与有没有奔驰，有没有宝马无关。阅读疯狂的“老子养生”以民为本篇之《小国寡民、理想境界》信息，获得最新资讯。现代商人用计算器算账，多省事！但要是：账上是亏损，他们高兴不起来；古代商人用算盘算账，甚至结绳记数，很麻烦！但如果账上是赢利，他们一样的有成就感。
所以，不要认为有了轿车就比古人幸福，人家凭双脚也可以走遍万水千山；不要说人家一辈子没有出门是没有见过世面，每年春运来临，车都挤爆了，还是踏不上回家的路程，这也不见得是什么见世面的享受；更可怕的是在外干了几年活儿，打了几年工，最后连回家的路费都没存不要说小国寡民太冷清，不热闹，现在的世界正在为人口的超量而愁眉苦脸，人口太多了，资源匮乏了，地球快要超载了；不要说人家穿粗麻布衣太土气，至少人家不会因穿化纤而引发皮肤病；也不要说人家老死不相往来，会把朋友关系搞生疏，其实距离产生美，人家见一次面，离一次别都会眼泪汪汪，哪像今天的人天天有手机联络，朋友之间还有那么多的虚情假意，两口子都要同床异梦……所以，幸福不幸福，全在自己的感觉。还是俗话说得好：鞋子的样式是做给别人看的，夹不夹脚，舒不舒服，只有自己知道。做称王称霸的超级大国不一定是好事，做个无欲无求的小国寡民，也不一定是坏事，至少不会遇到“9·11”之类的恐怖袭击。
当然，社会总是要进步的，吃白面比吃糠糟爽口，这是谁都知道的道理，可是有些人一辈子吃糠糟却能甘之如饴，有些人大鱼大肉吃得不过瘾，还要吃猴肉，吃果子狸，还要吃天鹅肉，这还不算，还想精想怪要成神仙。
    吃什么不重要，只要能填饱肚子，能长身体就行；住什么不重要，只要能遮风挡雨，环境干净，空气清新就行；穿什么也不重要，只要能御寒就行……关键在于你那份心情，如果能无欲无求，能知足常乐，这比什么都强。老百姓不是有这么一句经常挂在嘴边的话么：金窝银窝，不如自己的草窝。什么叫舒服?自在才舒服。
其实，老子的小国寡民主张并不是否定大一统的政治格局，国家内部还是统一的，而且这种社会模式也并非没有可操作性。环视当今世界，幸福指数最高的国家不是美国、俄国斯这样的超级大国，也不是日本、德国这样的超级经济大国，生活在芬兰、瑞士、苏格兰的人，他们的幸福指数远比这些国家高。尤其是瑞士，由于国家小，不用保留庞大的军队，也省去了大笔军费开支，他们不管国际上的是是非非，只顾一门心思做好自己的事情，不仅人均收入居世界前列，国民的安全指数也高居世界前列。两次世界大战使世界主要资本主义国家几乎变成了一片废墟，但瑞士依然歌舞升平，成为幸福的中立国。
老子认为，在“小国寡民”的理想社会里，无论是社会的上层还是一般百姓，大家都自食其力，各安其分；各司其职，彼此合作而不相争，上下同心而不离散，民心淳朴，社会稳定，五谷丰登，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，人人皆主权者，人人皆服从者，这样的国家是很容易垂拱而治的。
世界上没有两片同样的叶子，但是不同样的叶子都遵循着一个共同的道理，那就是顺道者生，逆道者亡。我们不一定要回到小国寡民的时代，但我们有理由让老百姓拥有小国寡民时代的幸福指数。这恐怕才是以民为本的本质内涵，也是各级领导干部应当孜孜以求的。

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