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疯狂的“老子养生”自然无为篇之《师法天地、顺其自然》

类型：行业动态　发布日期：2016-12-21 　浏览量：收藏本文章

疯狂的“老子养生”自然无为篇之《师法天地、顺其自然》

老子倡言师法天地，顺其自然，在他的笔下，道的本质特性就是顺其自然。老子说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮！不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之日道，强为之名日大。大曰逝，逝日远，远日反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德经》第25章）。亦即有一个浑淆一体的东西，在天地形成以前就存在。它既无声，也无形体。它长存而不衰竭，循环运行而永不止息。它可以看做是天地万物的大母。我不知道它的名字，姑且把它记作为“道”。勉强命名称之“大”。而大的意思是能够消逝得无踪影，消逝得无踪影就是伸展遥远；伸展遥远就是又返回到原地。所以道大、天大、地大、人也大。宇宙间有此四大，而人只是其中之一呵!人要效法大地的任自然精神，地要效法天的任自然精神，天要效法道的任自然精神，道则随从它内在的自然精神。
在现时生活中，能够把握顺其自然真谛的优秀领导干部不在少数。2009年2月4日，一位优秀的组工干部，中共河北省邯郸市丛台区委常委、组织部长王彦生因患脑动脉瘤，猝然去世。在向遗体告别那天，许多人自发赶来，送他最后一程。我们常说，看一个人，不仅要看生前的风光，还要看他死后的评价。前来送行的人说：“我们准备了500朵白花，不够！1000朵，不够！1500朵，还不够！人们呼唤着他的名字，传诵着他的事迹……”
王彦生是一位政绩出众的领导干部，和他共过事的人说他“干工作很有一套”。翻开他的履历，我们可以看到：在涉县，他建立了“村支部书记功绩榜”；在曲周，他开创了公开选拔任用干部的先河；在丛台区，他推行街道“大工委”体制改革；在他担任组织部长的11年间，一大批干部凭实绩、靠德才走上领导岗位……
在王彦生的办公室里，挂着他的座右铭：“凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。”他去世后，邯郸市委书记这样评价他：“清清白白做人，踏踏实实干事，堂堂正正做官，他用他的实践践行了这个座右铭……”
    “凡事顺其自然”，这是一个根本，做到了“顺其自然”，就不难做到后面的“五然”。“顺其自然”这个观念，在我国有着悠久的历史。干百年来，影响了无数优秀人才。最早提出“顺其自然”观的，就是老子，“顺其自然”作为一种为人处世的准则，接近于老子的最高观念：道。
我们读一下《道德经》，就会有这样一个非常直观的感受，老子是站在天空中与我们对话，我们在仰视他。他看得那么远，看得那么透，不是一般人的境界能轻易达到的。这与孔子不同，读孔子的著作，仿佛孔子就站在我们身边说话，子所说的那样富于玄思。因此，孔子的话是那么切近实际，真不像老我们要体悟一下老子所说的大气象平平淡淡，没有刺激，也没有诱惑，看着也不华丽，听起来也不悦耳，可是就这个大气象却是经得住使用，经得住考验，这些还真是老子的独到见解。抓住了大气象也就抓住了老子所说的那种顺其自然的状态。
    《道德经》中喜欢谈论“道”。“道”是什么东西呢？老子本人也没有明确地给出一个答案。哲学家们从哲学的高度作出了很多解释，但是离我们生活又太远了。我们谈论历史的时候，有时候会说到某某皇帝是个“有道明君”，某某又是个“无道昏君”，这里的道，和老子讲的“道”有些是相似的。从做事的角度出发，“道”可以说是领导者首先了解事物发展变化的规律，在工作中遵循的一种规则，一种态度，一种方式，它可帮助我们在不知不觉中把事情做好。这就是“顺其自然”的道理，在治事上，这是一种谋略；在为人上，这是一种心境。
    老子追求一种天下太平的生活，说白了，谁不愿意天下太平呢？天下太平了，人民生活安定，国泰民安，是一种多么美好的境界啊！当然，对于一般人来说，国泰民安并不是自己的任务。然而，治理一个国家和治理一个组织、一个单位的道理是相同的。老子这些话对不同层次的领导者都是适用的。老子所说的“执大象”，其中的“大象”就是“大道”的意思。简单地说，就是领导者要能够呈现出大的气象、大的形象来。有这样的气象，也就说明为政者的心胸有多么宽广，为政者的境界有多么高远。
在美国的历史上，有一位著名的“失败者”，有人专门统计了他的“失败业绩”：
21岁，做生意失败；
22岁，参加竞选州议员落选；
23岁，做生意再度失败；
26岁，爱侣去世，悲伤得几乎；
34岁，参加美国联邦众议员竞选，落选；
36岁，参加美国联邦众议员竞选，再度落选；
47岁，被提名副总统候选人，落选；
49岁，参加美国联邦众议员竞选，三度落选。
他的遭遇，如果换成一般人，也许发生上两三次就放弃了，从此过上一种平平淡淡的生活。然而他却能够顺应这些遭遇，或者说是“顺其自然”，一次次地失败了再来。终于，在53岁那年，他当选为美国的总统，而且成为美国历史上最伟大的总统之一。他就是亚伯拉罕·林肯。林肯没有读过《道德经》，但是却掌握了“顺其自然”的真谛，终于创造了一个出身草根阶层者的奇迹!人生和事业上的不幸，没有能够他，而是在他“顺应接受”而不是“逆来顺受”的心态中被轻轻化解。
林肯在担任总统期间，也常常有这样的表现。对于曾经的政治对手，林肯把他拉入自己的内阁，发挥他的特长；对于战场上的逃兵，林肯一次次地赦免，不愿意看到这些年轻的生命因为一时的怯懦而被结束；对于战败的敌人，林肯概不追究，有的还量才录用。林肯的作风，真正达到了“执大象，天下往”的效果。
老子还经常说要无为，又要无不为，这不矛盾吗?实际上，老子说的无为，并不是让你什么都不做，就是顺着事物发展的状态去做，不是让你碌碌无为。大家都熟知“萧规曹随”的故事。
    曹参是西汉的开国功臣，在秦朝的时候曾经在沛县看守监狱。后来跟随刘邦在沛县起兵反秦，身经百战，屡建奇功。刘邦称帝之后，论功行赏，曹参名列第二，功劳仅仅次于萧何。因为曹参德高望重，刘邦就把他派去辅佐自己的长子齐王。他刚到了齐国后就发现这里在经历了秦末战乱之后一片破败，国库空虚，人口也所剩无几。曹参立刻意识到，面对这个烂摊子就应该让老百姓摆脱苦难，让他们休养生息。以前在马上得天下，现在情况变了，不能再在马上治天下了。他立刻召集一批德高望重的老者以及有学问的人听听他们的意见。可是召集来的人太多了，你有你的想法，我有我的意见，曹参还真是无所适从了。就在这时，他听人说胶西的盖公擅长黄老的“无为而治”、颇具治国才能后，非常高兴，迫不及待地去拜见盖公。盖公看见曹参这样诚心诚意，就语重心长地说：“现在国家的情况如此，最好是采用清静无为的做法”。那究竟该怎么做呢？盖公解释道：“只要上头官府清净，不生事扰民，那么下面的老百姓就自然会过上安定的生活了。老百姓安定了，社会也就自然发展了，国家也就能治理好了。”曹参听后非常高兴，对盖公自是钦佩有加，当即决定把他安顿在齐国，还把自己的房子让出来给他居住，这样就可以随时询计问策了。就这样，曹参在齐国为相九年，采用“无为而治”的做法，不许官员扰乱百姓，对于那些做坏事扰民的官员则是严惩不贷，老百姓非常满意，社会经济也得到了恢复和发展。
    汉惠帝的时候，老丞相萧何病危了，在临死的时候惠帝亲自探望询问：“您死之后，谁是最佳的丞相人选？”萧何毫不犹豫地说曹参可以担任。当曹参得知萧何去世之后立马收拾行装，并告诉周边的人说要回去当丞相。纵览天下直销信息，聚焦疯狂的“老子养生”自然无为篇之《师法天地、顺其自然》。果不其然，不久使者来到齐国让曹参回去任职。他临行之前还特意嘱咐齐国宰相的继任者说：“对齐国管理监狱以及市场的办法，千万不要随便更改，否则就会出乱子。”
曹参回到朝廷担任宰相之后，还是继续遵循他在齐国的政策，并要求属下对萧何所制定的法令政策全盘遵照，一点也不要变更，之前的官员也各司其职，对他们该处理的事情也不横加干预变动，朝廷中君臣一时相安无事。倒是在官吏的任免上，曹参选了一大批老成稳重的人，把那些能言善辩、舞文弄墨的刀笔吏都一概撤去。他整天喝酒聊天，看似无所事事，很多官员对此不理解。这样，朝廷的大臣们坐不住了，他们看见新来的丞相整天这样混日子，什么事情都不管不问，非常着急，干脆亲自到丞相府来拜见，趁机提出忠告。曹参自然知道他们来此的目的，就邀他们一块喝酒，根本不给他们谈国家大事的机会。后来，这些官员逐渐明白了曹丞相的苦心，也照章办理事务，不再节外生枝了。
曹丞相的同僚们理解了，可是刚即位的皇帝不理解了，他就让曹参的儿子曹密回去探探口风，意思是说现在皇帝年幼，没有治理国家的经验，需要丞相辅佐。可是丞相却只知道每天喝酒，怎么能处理政务，安抚百姓呢？谁知曹密不问则已，一问曹参就勃然大怒，破口大骂后竟然将之暴打一顿。曹密挨打之后就回去向惠帝诉苦，结果惠帝更是莫名其妙了。第二天就专门把曹参留下问他为什么打儿子。当听说那是皇帝派去问的，曹参立刻跪下，然后就打了个比方，问惠帝比起汉高祖来怎么样，惠帝说比不上。曹参又问惠帝自己与萧何丞相相比如何？惠帝觉得曹参也比不上萧何。于是，曹参就语重心长地对惠帝说，现在陛下继位守业，更应该遵照先帝意愿，恪守职责，遵照先前成例办理。汉惠帝恍然大悟。曹参为相三年，政策一无所改。
随着时代进步，“萧规曹随”早就成为保守僵化的代名词，可是在当时的历史背景下，曹参能够顺其自然，充分发挥黄老之治的功用，休养生息，未必不是妥善的做法。像曹参那样的丞相，能够虚心接受盖公的意见，明白师法天地，顺其自然的真谛，看似无为，实际上是真的无不为，实在值得当代领导者学习。

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