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“疯狂的老子养生"抱朴求真篇之《戒除自是、善纳真言》

类型：电子期刊　发布日期：2017-3-7 　浏览量：收藏本文章

“疯狂的老子养生"抱朴求真篇之《戒除自是、善纳真言》

                老子说：“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长” （《道德经》第24章）。也就是说，踮着脚跟的人，站立不会长久；跳跃着往前走的人，行不得远路；只看见自己的人，眼光不会明亮；自以为是的人，是非总是辨不清楚；自夸的人，事业不会有成就；自我仗恃的人，无法长久。
老子以人们所熟知的常识性的现象作喻，告诫人们尤其统治者不要“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，因为这样会导致“不明”、“不彰”、“无功”、“不长”的后果出现。只有戒除“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，虚心听取不同意见，善纳真言，才能始终保持清醒头脑，立于不败之地。
    古往今来，凡是能够成就大业的领导者，无不虚心接受他人的正确意见，倘若独持偏见、一意孤行，做事情往往会失败，甚至会陷入万劫不复的深渊。从一定意义上讲，领导者是不是善于听取不同的意见，是衡量一个领导干部是否合格的重要标准。
    新中国成立前夕，就告诫全党不要骄傲自满，务必保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风。新中国成立后，在不同场合也多次提到这一点。1962年1月30日，在扩大的中央工作会议上，面对党内高级干部，发表重要讲话，其中有这样一段，对今天的领导干部仍然不无启发。
说“有这样的情况一切事情，第一书记一个人说了就算数。这是很错误的。哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指的大事，不是指有了决议之后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。这样的第一书记，应当叫做霸王，不是民主集中制的“班长”。从前有个项羽，叫做西楚霸王，他就不爱听别人的不同意见。他那里有个范增，给他出过些主意，可是项羽不听范增的话。我们现在有些第一书记，连封建时代的刘邦都不如，倒有点像项羽。这些同志如果不改，最后要垮台的。不是有一出戏叫《霸王别姬》吗？这些同志如果总是不改，难免有一天要“别姬”就是了。（笑声）我为什么要讲得这样厉害呢？是想讲得挖苦一点，对一些同志戳得痛一点，让这些同志好好地想一想，最好有两天睡不着觉。他们如果睡得着觉，我就不高兴，因为他们还没有被戳痛。”
在谈笑风生之中，用他丰富的历史知识，阐释了一个深刻的道理。当然不是就史论史，他所讲的项羽失败的教训，针对的是那些缺乏民主作风、不“认真地听取不同的意见”的干部，目的是对他们“挖苦一点”，“戳得痛一点”，“让这些同志好好地想一想”。后来，还特意把一本新版带注解的《项羽本纪》挑出来，推荐给一些同志读，以引起全党尤其高级干部对这个问题的注意。
在历史上，这样的故事更是不胜枚举。许多成功者最后走向失败，就在于“自是”这种观念在作祟。东晋列国纷争之时，前秦苻坚的经历足以让我们借鉴。苻坚称帝之后，重用汉族谋士王猛。王猛文韬武略，竭尽所能，苻坚也对他的鸿才大略钦佩有加，仅仅十几年间，前秦北灭燕云，南胁东晋，国力蒸蒸日上，统一了北方，不可一世。可是几年后，王猛病危，苻坚非常难过，为其多次祈祷。病榻之前，王猛以孤焰之力，语重心长地对苻坚说：“自古至今善于做大事的人都要积极进取，能有好开端的人却不一定有好的结果。古往今来的圣哲王侯都知道建功立业的困难，他们无不小心翼翼，如临深渊。但愿您能够像古代的圣贤王侯一样，那真是天下的幸事呀。”王猛又分析形势说：“东晋虽然偏处江南，可是君臣一心，在我死后不要轻易攻打东晋。而应该将鲜卑、西羌等心腹大患渐渐除去，这样国家就会长治久安了。”
王猛说罢就撒手人寰，苻坚失声恸哭，三次亲临哭丧，优宠至极。可是，就在王猛死后七八年，苻坚一反常态，渐渐将王猛曾经说的话抛在脑后，以为可以自恃百万之众踏平东晋。他召集群臣，召开军事会议，商议平晋之策。左仆射权翼毅然劝阻说：“东晋虽然国力不强，但是它还不是心腹大患，何况他们有谢安等贤才，不能轻举妄动。”其他人也发表了相同的意见。苻坚却不以为然地说：“我们人多势众，将鞭子投在江里，就能截断水流，又何必害怕呢？”苻坚这种自高自大、自以为是的态度最终为自己种下了恶果。
就在前秦大军压境之时，东晋丞相谢安毅然决定奋起抵御。他举荐自己的弟弟谢石为征讨大都督，侄子谢玄为先锋，率领精兵抗击秦军。前秦军队粮草不济，士气低落。苻坚看见对方草木皆兵，顿生惧意，随即下令军队后撤。没有想到，有人为扰乱军心，在军中大喊“秦军败了”，秦军信以为真，一退千里，东晋军队趁机掩杀。就此前秦军队全线溃逃，哀鸿遍野，苻坚本人也很快遭到了国灭身死的悲惨下场。
    同样，《三国演义》中也提供了许多鲜活的例子。荆州之战后，关羽与义子关平被孙权杀害，蜀主刘备发誓要为关羽报仇。这时，诸葛亮与赵云劝说刘备不能轻易用兵，但是刘备丝毫不为所动，毅然亲征。孙权几次求和都被拒绝了，最后只得派陆逊为都督前去阻挡。双方数次交锋，互有胜负，后来陆逊见蜀军远道而来就采用防守的战略，这样一来，刘备速战速决的计划被打乱了。当时正值炎热天气，酷热难耐，蜀军士气低落，刘备不听劝阻执意驻守在树木茂密之处，而且营地相连。陆逊趁机发动火攻，火烧连营七百里，蜀军大败。刘备匆匆逃到白帝城临终上演了一幕白帝城托孤的故事。
    还有三国时期的祢衡，恃才傲物，见到不如自己的人就看不起，不理睬，因此人们都非常讨厌他。只有孔融欣赏他的才华，于是向曹操推荐。曹操早就听说祢衡张狂白大，经常随便臧否人物，曾说许都这个地方没有人才。原来，祢衡到了许都之后，很多人问他许都哪些人不错，祢衡说孔融与杨修还行，其他人都是庸碌之辈。有的人故意让他谈谈对曹操等人的看法，祢衡就说他们仪表堂堂，可以借他们的仪表去吊丧之类的话。
    祢衡这些话早就传到曹操耳朵里了，可是祢衡是当今名士，曹操不愿意杀他，但也不愿这样受气，就打算羞辱一下他，于是任命他做了一个敲鼓的官吏。
曹操这样做还嫌不够，还想当众羞辱一下祢衡，在一次朝会之后，曹操大宴宾客打算击鼓为乐。按照当时的礼仪，鼓吏应该更换新衣服，可是祢衡根本不理睬其他官吏的训斥。他当着曹操的面，一件件脱了个精光，然后才换上新衣服击起鼓来，面色从容，一点也没有羞愧的样子。曹操尴尬地说，本来想羞辱祢衡，却被祢衡羞辱了自己。向曹操推荐祢衡的孔融私下里责备祢衡，让他向曹操道歉。祢衡答应了。谁知道祢衡没有见曹操，而是在寒冬穿着单衣，拿着手杖数落曹操。
曹操尽管生气，但还是不愿杀他，就把他送给了刘表。临走的时候，还为他饯行。刘表也早就听说祢衡的大名，他见祢衡被曹操押来，就看破了曹操的伎俩，曹操不愿意背负杀名士的罪名，想让他来背负。刘表也不愿意背负这个罪名，对祢衡表现得十分热情，但祢衡却屡次顶撞冒犯刘表。不久，刘表就把祢衡送给了心胸狭窄的江夏太守黄祖。
黄祖的儿子黄射与祢衡交好，经常在一块吟诗作赋。有一次，黄射大宴宾客，恰恰有人献来鹦鹉，黄射就令祢衡当场作赋，祢衡文不加点，瞬息而就，一篇辞藻华丽的传世名作《鹦鹉赋》完成了。祢衡的声名更响亮了。但是在汉献帝三年的时候，黄祖大宴宾客，祢衡出言不逊，黄祖非常难堪，训斥祢衡，祢衡则反唇相讥，黄祖大怒，让人把祢衡拉下去受刑。提供最新、最快、最全面、最详细的“疯狂的老子养生"抱朴求真篇之《戒除自是、善纳真言》直销信息。祢衡更是破口大骂，黄祖怒火冲天，遂下令杀死祢衡。黄射闻讯赶来，但为时已晚。后来黄祖也后悔起来，原来自己为曹操、刘表背负了擅杀名士的名声，随即厚葬祢衡。
比老子晚100多年的古希腊哲学家苏格拉底有一句名言：“我只知道一件事，我一无所知。”这句话和老子的主张有异曲同工之妙。自以为是，自我夸耀，是很多人尤其是有些成就的人最容易犯的错误，过去的成功往往是给人自信的，但是有人却把它发展成了自负。面对
复杂的局面和棘手的问题自以为是，既不听人言，又不做调研，往往给自己、给工作造成损失。在工作生活中，如果能够经常想想老子、想想苏格拉底的话，面对复杂的局面和棘手的问题先做深入细致的调查研究，了解其性质、起因、发展趋势，在调查研究的基础上，广泛征求各方意见，这样犯错误的概率就会大大减少。

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